TRƯỞNG LÃO GIÁC DŨNG – Cuộc đời như bài thơ

TRƯỞNG LÃO GIÁC DŨNG
Cuộc đời như bài thơ
Sư Giác Kiến
Tưởng nhớ thầy 2013-2026

1.Thầy có làm một bài kệ thơ, tựa là Vo tròn lẽ sống. Vo tròn lẽ sống có thể được xem là bài thơ cuộc đời của thầy. Vo tròn lẽ sống là chính chữ của thầy. Vo tròn lẽ sống là định hướng của thầy. Thầy sống trọn một đời thanh cao, đẹp như bài thơ. Thầy đã ngủ yên, nhưng tâm thầy vẫn thức cho nhiều người đã có duyên gặp thầy, như bài thơ vẫn còn đó thức tỉnh bao người.

Nhiều người biết thầy, nhưng pháp thầy dạy thì có người biết có người không. Trong số người biết thì có người biết nhiều có người biết ít, có người biết trúng mà cũng có người biết chưa trúng. Như thế nào thì trúng và như thế nào thì chưa trúng, bây giờ không ai có thể nói dứt khoát được.

Một vài điều nhỏ, gần nhất với cuộc đời của thầy, sẽ được chia sẻ ở đây, như vài dòng thơ tâm đắc của một bài thơ dài. Mà thơ thì không có đúng sai. Hay của thơ là ở chỗ qua con chữ và vần điệu, người làm thơ và người đọc thơ có đồng điệu trên nhịp cầu cảm thông để chia ngọt sẻ bùi với buồn vui sướng khổ của cuộc đời hay không. Đó là lẽ đúng sai.

2. Người biết thầy thường hướng tâm về với thầy để học và rèn luyện. Người nghe danh thầy cũng thế. Đó là uy đức mà không phải bậc thầy nào cũng có. Nhưng học điều gì và rèn luyện như thế nào là cái khó mà cả người nghe danh thầy lẫn người biết thầy đều gặp. Bởi thầy có dạy gì cao siêu đâu. Ai cầu đạo, thầy thường đáp lại với tiếng ừm đặc giọng, sau đó là những giây phút trò chuyện hết sức bình thường, như nhặt thóc, bắt sâu, trồng hoa, tưới nước,… Nói thầy không có dạy gì thì không được, mà nói có thì thấy có gì đâu. Điều này tiếp thêm cho người viết một ít chất xúc tác để vượt khó và những dòng chữ này được viết ra. Người chưa có duyên để vượt qua cái khó đó nghĩa là chưa có duyên với thầy và chưa có duyên với những dòng chữ này vậy. Nhưng trái đất xoay tròn mà, mong thay! Đó là lẽ có không.

3. Trưởng lão Giác Dũng được nhiều người biết đến chủ yếu là do cách sống của thầy. Trong thời nhiễu nhương, thầy có lẽ sống riêng. Với bản thân, thầy rất nghiêm khắc. Với mọi người, thầy vô cùng bao dung. Đó là một nét trong lẽ sống của thầy, gọi là lẽ nghiêm từ. Ý nghĩa và lòng bao dung của thầy thiết nghĩ không cần bàn. Mỗi ngày, nếu nhớ thầy, tập mở lòng ra mà sống, thế thôi.

4. Trưởng lão Giác Dũng được rất nhiều người thương. Thời này mà bảo rằng hễ làm thầy tu hiền lành thì ai chẳng thương, e chỉ có trẻ em mới nghe thôi. Cho nên, một vị thầy tu mà được hầu hết phật tử khắp năm Châu, một khi đã biết, thì đều thương phải là một bậc thanh tăng hiếm thấy. Không những thế, người không mặn mà gì với Phật giáo cũng thương, đó mới là điều đáng nói. Nói như thế, không có nghĩa là không có ai ghét thầy. Có điều là, dường như kể cả người không thương thầy, đạo phong của thầy cũng làm cho người phải kính phục, đây là tư ý của người viết. Nhưng về phần thầy, với tất cả mọi người, thầy luôn thông cảm và tử tế, điều này chưa thấy sai. Đó là lẽ ghét thương.

5. Dường như từ rất sớm trong cuộc đời khất sĩ, thầy luôn sống ung dung tự tại trước giông tố của cuộc đời, kể cả cái chết. Khi vấn đề sống chết đặt ra với thầy, thầy bảo, sống chết không sợ, chỉ sợ buồn vui. Khi thân thầy già yếu, xin thầy nghỉ dưỡng, thầy bảo chết giống như thay áo cũ lấy áo mới, có gì đâu mà bận tâm nghỉ dưỡng. Đó là lẽ sống chết.

6. Trưởng lão Giác Dũng có nghệ thuật vo tròn lẽ sống như thầy đã nói trong bài thơ. Nghệ thuật đó không có gì mới lạ, rất quen nữa là khác, nhưng người có đủ can đảm, bản lĩnh, nghị lực, trí tuệ để biểu diễn nghệ thuật đó thì chắc chắn không nhiều. Với thầy, sống biết buồn biết vui vừa đủ. Với tình người chia sẻ tập tu. Người tử tế ta học tập tử tế. Lỡ vụng về, cùng hỷ xả công phu. Lẽ sống của thầy bình dị thế thôi, biết đủ, tử tế, cảm thông và hỷ xả dễ dàng.

7. Tử tế thì ai cũng biết, nhưng sống tử tế thì ít người sống được. Trong đời, hai người tử tế mà tôi có phước duyên được gặp và vô cùng nể phục, đó là đức Dalai Lama và thầy. Qua tấm gương của hai vị thầy này, tôi thấy cần phải có đủ can đảm, bản lĩnh, nghị lực, trí tuệ thì mới sống tử tế đúng mực được. Nếu không thì cũng chỉ là khẩu hiệu mà thôi. Thầy không hô khẩu hiệu mà kham nhẫn chia sẻ rất mực.

8. Trong cách sống của thầy, pháp thiền là cốt lõi. Với thầy, thiền là ngồi là thở có gì đâu. Chẳng có chi để nguyện để cầu. Ngồi ngay lưng thẳng thân không động. Tỉnh thức chánh niệm thở nhẹ sâu.

9. Mường tượng trong tôi là cả cuộc đời thầy. Cuộc đời ấy được tô điểm bởi những bậc thầy khác mà tôi có duyên gặp được. Trong tôi, thầy là sự kết nối. Cuộc đời thầy như một bài thơ. Tôi viết vì tôi không muốn quên bài thơ ấy.

10. Với người biết thầy, những điều tôi vừa viết trên là đủ để chúng ta nhớ lại, nhìn lại và từ đó rút ra bài học để sống cho tròn lẽ sống. Nhưng với người chưa biết, những điều mang tính gợi mở trên có thể trở thành sáo ngữ với những lời khen suông. Để bù cho chỗ khiếm khuyết này, tôi sẽ kể vài chuyện nho nhỏ sau. Ai biết rồi, có thể lướt qua.