Địa Chỉ
Số 7 Nguyễn Hữu Thấu (nối dài), Khối 7, Phường Tân Lợi, TP. Buôn Ma Thuột, Tỉnh Đắk Lắk.
Địa Chỉ
Số 7 Nguyễn Hữu Thấu (nối dài), Khối 7, Phường Tân Lợi, TP. Buôn Ma Thuột, Tỉnh Đắk Lắk.
PTA Meditation Center
PTA Meditation Center
Người biết thầy thường hướng tâm về với thầy để học và rèn luyện. Người nghe danh thầy cũng thế. Đó là uy đức mà không phải bậc thầy nào cũng có. Nhưng học điều gì và rèn luyện như thế nào là cái khó mà cả người nghe danh thầy lẫn người biết thầy đều gặp. Bởi thầy có dạy gì cao siêu đâu. Ai cầu đạo, thầy thường đáp lại với tiếng ừm đặc giọng, sau đó là những giây phút trò chuyện hết sức bình thường, như nhặt thóc, bắt sâu, trồng hoa, tưới nước,... Nói thầy không có dạy gì thì không được, mà nói có thì thấy có gì đâu. Điều này tiếp thêm cho người viết một ít chất xúc tác để vượt khó và những dòng chữ này được viết ra. Người chưa có duyên để vượt qua cái khó đó nghĩa là chưa có duyên với thầy và chưa có duyên với những dòng chữ này vậy. Nhưng trái đất xoay tròn mà, mong thay! Đó là lẽ có không.
Ở đây, này các Tỷ-kheo, Sariputta ly dục, ly bất thiện pháp, chứng đạt và an trú sơ Thiền, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm, có tứ. Và những pháp thuộc về Thiền thứ nhất như tầm, tứ, hỷ, lạc, nhứt tâm, và xúc, thọ, tưởng, tư, tâm, dục, thắng giải, tinh tấn, niệm, xả, tác ý; các pháp ấy được an trú bất đoạn. Các pháp ấy được Sariputta biết đến khi chúng khởi lên, được Sariputta biết đến khi an trú, được Sariputta biết đến khi đoạn diệt. Sariputta biết rõ như sau : “Như vậy các pháp ấy trước không có nơi ta, nay có hiện hữu, sau khi hiện hữu, chúng đoạn diệt”. Sariputta đối với những pháp ấy, cảm thấy không luyến ái, không chống đối, độc lập, không trói buộc, giải thoát, không hệ lụy, an trú với tâm không có hạn chế. Sariputta biết : “Còn có sự giải thoát hơn thế nữa. Đối với Sariputta, còn có nhiều việc phải làm hơn nữa”.
Thuở xưa có một xóm nọ, con trẻ rất đông, cha mẹ chúng nó bởi mắc lo làm ăn nuôi con, nên cũng ít học, nơi xóm ấy chưa có trường học, vì vậy mà đối với sự học vấn giáo dục chẳng ai được hiểu ra sao! Người lớn thì quanh quẩn trong sự ăn mặc ở bịnh suốt ngày; bỏ mặc cho trẻ con ham chơi chạy giỡn, bắt dế, câu cá, đánh vòng, thêm sự cỡi trâu, hái trái đánh lộn, phá tán người ta, khiến nên xóm ấy, chẳng bao nhiêu người, mà lại như ở trong cái rọ, cùn đường; không còn biết thêm việc ngoài, chi chi ích lợi, của mục đích tấn hóa về đạo đức.
Pháp vốn là không có, bởi có chúng sanh xúc đối với vạn vật, vì triếu mê, vì khổ sở, mới có pháp, nên gọi là pháp tánh vốn không, hay gọi là bổn pháp vốn không tự tánh. Bởi…
Nếu vị ấy cảm giác lạc thọ, vị ấy tuệ tri : “Thọ ấy là vô thường”; vị ấy tuệ tri : “Không nên đắm trước”; vị ấy tuệ tri : “Không phải là đối tượng để hoan hỷ”. Nếu…
Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn du hành ở xứ Magadha (Ma- kiệt-đà), đi đến Rajagaha (Vương xá), đến nhà thợ gốm Bhaggava; sau khi đến nói với thợ gốm Bhaggava: – Này Bhaggava, nếu không gì phiền…
Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn ở Savatthi (Xá-vệ), tại Jetavana (Kỳ-đà Lâm), vườn ông Anathapindika (Cấp Cô Độc). Lúc bấy giờ, Tôn giả Sariputta (Xá-lợi-phất) gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo”. – “Hiền giả”, các Tỷ-kheo ấy…
(AN.5.179 at AN III 212) Rồi Gia chủ Anàthapindika với khoảng 500 nam cư sĩ đoanh vây, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn bảo Tôn giả Sàriputta: Này…
Kinh Chuyển Pháp Luân Kinh Tương Ưng, Tập V: Đại Phẩm, Chương XII: Tương Ưng Sự Thật. Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Bàrànasi, tại Isipatana, chỗ Vườn Nai. Tại đấy, Thế Tôn bảo chúng năm…
Thầy ví đời sống mỗi người như một chuỗi hơi thở tiếp nối. Mỗi hơi thở mang một “căn cước” riêng. Mỗi hơi thở là một mảnh sống, mang chất lượng của chính tâm trạng ta trong khoảnh khắc ấy.…