SGK

SGK

KINH NIỆM XỨ (Satipatthanasutta)

Này các Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; sống quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; sống quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời; sống quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời.

Vượt qua cái đau khi ngồi thiền

Trong khi ngồi thiền, đau chân là điều ai cũng gặp phải. Chúng ta không thể loại trừ hay vượt qua các cơn đau một cách dễ dàng, nhưng chúng ta có thể làm cho các cơn đau không nhân rộng hoặc cường độ đau không tăng.

Cuộc đời như bài thơ

Thầy có làm một bài kệ thơ, tựa là Vo tròn lẽ sống.Vo tròn lẽ sống có thể được xem là bài thơ cuộc đời của thầy. Vo tròn lẽ sống là chính chữ của thầy. Vo tròn lẽ sống là định hướng của thầy.

Con Đường Chuyển Hóa

Đạo Phật là đạo đưa con người đến giác ngộ giải thoát, gọi là niết-bàn. Con đường đưa đến mục đích tối hậu đó là bát-chánh-đạo.

Khi tờ tiền là bản tình ca 

Khi nào thì tờ tiền là bản tình ca? Bạn đừng bảo tôi thi vị hóa. Có nhiều người ca vang nhờ được tiền nhiều. Nhưng cũng không biết bao nhiêu người ngậm đắng nuốt cay cũng vì tiền.

Từ sắc uẩn đến thọ uẩn

Trong nhiều hệ thống tư tưởng, linh hồn thường là một khái niệm siêu hình, nhưng trong Chơn Lý, linh hồn được định nghĩa cụ thể và mang tính hiện thực hơn như sau: Thọ cảm được xem là một dạng linh hồn yếu ớt và tưởng tượng sẽ là dạng linh hồn chắc thiệt. Tưởng tượng được xem là dạng linh hồn khờ dại yếu ớt, phải nhờ hành tác làm cho nó khôn ngoan cứng vững.

Năm uẩn

Một trong những sợi chỉ đỏ tư tưởng trong bộ Chơn Lý là sự kết hợp giáo lý ngũ uẩn với giáo lý duyên khởi.

TRƯỜNG ĐẠO LÝ

Chúng sanh có cái biết, là mục đích phải học, có cái linh là mục đích phải tu, có cái sống là mục đích phải chung hiệp, hiểu ra được ba phép ấy, mà nơi trường đạo lý đây sẽ…

error: Content is protected !!